Белова – Лексика й символіка в словнику назв тварин


О. В. Белова ЛЕКСИКА Й СИМВОЛІКА В СЛОВНИКУ НАЗВ ТВАРИН (за матеріалами пам'ятників восточно - і южнославянской книжності XIII-XVII вв.) (Словник і культура. - М., 1995.

- С. 90-93) Пам'ятники древньої слов'янської книжності донесли до нашого часу різноманітні відомості про природу, звірів, птахів, рибах і плазуючих, а також про міфічних зооморфних істот. Сказання про тварин представлені в пам'ятниках різних жанрів: у так званих "естественнонаучних" творах, символико-толковательних добутках, лексикографічних працях.

Середньовічні оповідання про тварин припускали не тільки й не стільки опис природних об'єктів як таких, але й розглядали всіх "ходештиих і летештиих" тварин з погляду символічного, повчального змісту, у них ув'язненого. Для авторів Середньовіччя звірі й птахи були не реальними представниками тваринного миру, а насамперед символами, об'єктами богословських або моралізаторських уподібнень. Слов'янські книгарі піддавали символічному тлумаченню не тільки образ у цілому, але й окремі його сторони, а також матеріальну оболонку образа - його ім'я; у такий спосіб символіка мислилася споконвічно закладеної як у природі тварин, так і в їхніх іменах. У символічній інтерпретації імен-назв тварин представлена модель взаємодії тілесного й духовного мирів, які співвідносяться один з одним через певну знакову абстракцію (ім'я зв'язується як з конкретним об'єктом, так і з його символічним значенням). Пам'ятники символико-толковательного типу (Розумна Палея, "Фізіолог", "Слово про розсічення людського єства") завжди підкреслюють верховенство символіки над фактичним описом. Саме на користь символіки вирішують вони питання про співвідношення лексичного й символічного значень слова.

Безумовно, такий великий шар лексики, що відбиває подання слов'янських книгарів про природу, не міг бути залишений без уваги укладачами історичних словників. Назви тварин з "Фізіолога", Розумної Смалений, азбуковников включалися в словники словників церковнослов'янської й давньоруської мов, коментувалися й пояснювалися фрагментами текстів цих пам'ятників.

Але чи завжди належним чином оцінювався контекст, з якого бралася назва тварини, чи завжди враховувалася жанрова специфіка символико-толковательних пам'ятників? На жаль варто визнати, що символічний аспект, що настільки яскраво проявляється в цих добутках, практично ніколи не аналізувався. Увага коментаторів бути спрямовано на лексичне значення слова, що часом було причиною збідненого трактування ряду лексем давньоруської мови. Так, у російської лексикографії XVIII-XX вв.

найбільше поширення одержало тлумачення слова Алкионъ/алконостъ як 'зимородок, 'Alcedo atthis'. Однак пам'ятники книжності по списках XIV - XVII вв.

виявляють інше значення, не тотожне значенню зимородок', а саме - 'морський птах, що несе яйця в глибину моря й що втихомирює бури'. Основою для сказання про алконосте послужив грецький міф про Алкионе, перетвореної в зимородка, але згодом не тільки образ віддалився від свого "прототипу" і одержав нові риси, але трансформувалося також ім'я птаха (Алкион - алконост) Це сприяло формуванню самостійного значення слова Алконост у давньоруській мові як позначення міфічного птаха, що стала символом утихомирення стихій. Здається правомірним у цьому зв'язку порушити питання про створення спеціального словника назв тварин по пам'ятниках давньослов'янської книжності. Цей словник покликаний відбити не тільки лексику певної області книжкових знань, але й специфіку значень, що виникають у слова в результаті функціонування як у сфері "естественнонаучних" подань, так і в символічному контексті.

Наприклад, з лексичної точки зору слова Езгуля і Зозуля є синонімами, варіантами ім'я однієї й того ж птаха Cuculus canoris. Але символічне наповнення цих імен по-різному: тлумачення, відповідно до якого зозуля є символом іудеїв, отвергших навчання Христа, додається тільки до лексеми Езгуля і її варіантам і ніколи до лексеми Зозуля, що обумовлено особливим символічним контекстом, що окружали назву Езгуля у тексті-джерелі (Розумна Палея). До одного персонажа можуть додаватися трохи символічних значень Міфічний птах Фенікс, що відроджується з попелу, у давньослов'янській традиції може символізувати Христа, що принесли на землю "небесне слово"; Воскресіння Христово; прийдешнє Воскресіння всіх померлих; мучеників-праведників; людини, що перетерпіло страждання за гріхи й обновившегося прилучення до божественної благодаті. У такий спосіб реалізується одне з найважливіших властивостей категорії символу - тяжіння його до нескінченності. Символіка того самого персонажа може мати прямо протилежні значення. Їжак, отрясающий виноградні грона, з'являється як образ диявола, що розоряє "виноградник" людських душ; але цей же образ їжака може ставитися до велелюбних батьків, що піклується про їжу своїх чад. Співвіднесення різних імен того самого об'єкта із загальним для всіх їх символічним значенням дає багатий матеріал для розробки проблеми лексичної варіативності символу (так зовнішню сторону одного символу представляють лексичні варіанти типу Бобръ - касторъ, неясить - пеликанъ, пеларгосъ - стеркъ - буско і т.

д.). З іншого боку, додаток того самого символічного значення до різних лексем свідчить про варіативність символизируемого об'єкта (один сюжет з відповідним тлумаченням присвячений Пеліканові, дятлові і Лелеці - батьки пожвавлюють своєю кров'ю мертвих пташенят; Лелеці і Удоду - діти піклуються про старих батьків).

Словник такого семантичного словника буде досить строкатим. Через розмаїтість джерел (перекладні й оригінальні твори; тексти на церковнослов'янських, давньоруських мовах і на "простий мове") у словникову частину ввійдуть слов'янські слова, запозичення з інших мов, кальки, а також імена, що виникли в результаті перекручування або невірне прочитання вихідного тексту Словникові статті також будуть відрізнятися між собою - від коротких лексичних відповідностей (слово - слово) до розгорнутих "енциклопедичних" тлумачень (слово - текст). Характер словникової статті повинен визначатися характером тексту, з якого береться лексична одиниця, і наявністю/відсутністю символічного контексту. Але саме в цій розмаїтості й відіб'ється все багатство давньослов'янської "лексики природи", весь спектр значень, закладених у слові в певним чином побудованому фрагменті тексту Передбачається також увести в словник і аналіз іконографічних зображень тварин (мальовничі мініатюри прикрашають багато хто з рукописних збірників). Ненецікаво буде простежити, яким образом словесний опис "переводилося" слов'янськими книгарями в образотворчий ряд Структура словникової статті представляється в такий спосіб: 1. Розкриття лексичного значення. До словникового слова вказується мова-джерело, варіанти даної назви. Для коментарю перевага віддається текстам, що зберегли сліди міфологічних, архаїчних, фантастичних подань і найбільше що яскраво Демонструють характер пам'ятників з кола "естественнонаучной" літератури. 2. Пояснення символічних значень. За матеріалами джерел виявляються всі можливі уподібнення; можливе встановлення основних типів символічних значень. 3. Іконографія. Сформований у такий спосіб словник дозволить у всій розмаїтості представити лексику давньослов'янських пам'ятників, що оповідають про природу, і показати, як розробляється загальний лексичний матеріал у контексті різних культурних і язикових традицій

Если домашнее задание на тему: » Белова – Лексика й символіка в словнику назв тварин оказалось вам полезным, то мы будем вам признательны, если вы разместите ссылку на эту сообщение у себя на страничке в вашей социальной сети.