Игнатьева Т. Г. Про жанрову систему французької лицарської літератури


"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" і поява ряду спеціальних робіт, присвячених загальним і часткою проблемам жанру, цілісний теорії жанру ще не створено. Останнім часом поняття жанру значно розширилося й стало розроблятися при дослідженні мовлення в новій науці, що називають антропологічною лінгвістикою. У компетенцію даної науки входить комплексний, інтегрований розгляд питань мовознавчих, культурологічних, етнографічних, соціологічних, психологічного планів, усього того, що ставиться до характеристики " язикової особистості" (термін Ю. Н. Караулова). Після робіт М. М. бахтина стали говорити про "мовні жанри", розуміючи під такими відносно стійкі типи висловлень і розширюючи пониятие жанру від коротких реплік побутового діалогу до багатотомного роману [1. С. 250]. Розробляється типологія мовних жанрів, робляться перші досвіди їхнього моделювання, саме це поняття співвідноситься з такими загальними формами осмислення миру як ситуація, подія, учинок [8]. Існуючі в науковій літературі визначення жанру мають дуже широкий диапозон. Від самих загальних, що тяжіють до філософського розуміння жанру як однієї з форм суспільної свідомості: "Жанри - закономірна форма вираження історичної свідомості колективу, форма своєрідного закріплення його історичної пам'яті, здійснення історичних устремлінь" [12. С. 164-165], до досить вузьких визначень, наприклад, що вважають жанр формою стилю [4. С. 240]. Ми визначаємо жанр як історично закріплений у свідомості народу спосіб художнього відбиття дійсності в слові, реалізований у типологічному ряді літературних творів, кожне з яких представляє із себе діалектична єдність форми й змісту

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" актуально для досліджуваного періоду, тому що на ранньому етапі розвитку мови літератури, що збігає з розвитком літературної мови нації, ішло через жанр, реалізовувалося переважно в його рамках[5. С. 4]. Основу нашого розуміння жанру становить лінгвістичний, а конкретно, семиотический підхід. Сучасна лінгвістична наука розглядає як знак ( у єдності його змістовної й формальної сторін) слово, словосполучення, просте й складне речення. Семиотический підхід має місце стосовно тексту. Було б логічно визначити деякі характеристики жанру з позицій знакової теорії

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" як двуединую, матеріально-ідеальну сутність, де ідеальна сторона є не що інше, як один з видів відображення дійсності у свідомості людини [2. С. 120]. На наш погляд, розгляд жанру як знакової системи дозволяє зблизити лінгвістичні й літературознавчі проблеми художнього тексту, просуває вперед розуміння специфічності жанру, складність якого обумовлена багатомірністю плану змісту й многослойностью плану вираження. Залишаючи осторонь питання про формальну репрезентацію жанрв (план вираження, що означає в лінгвістиці), звернемося до змісту (план змісту, означуване), тобто до семантичного наповнення ідеального в структурі жанру як знака

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" особливого словника або інвентарю одиниць (не обов'язково словесних, язикових) а потім і наявності приписань про використання цих одиниць [6. С. 2]. Представляється, що поняття побутової ситуації встоялося в науці й співвідноситься з рівнем речення як аналог його пропозициональной структури. На рівні жанру це повинні бути інші поняття

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" терміну "архетип культури". Слово " архетип" сходить до грецького archйtypo"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження""архетип" у другому значенні - модель. Вертаючись до питання про тім, у чому складається семантична природа жанру, ми вважаємо, що в якості пресуппозиции жанру можна розглядати архетип (модель) культури на тім або іншому етапі розвитку суспільства. Поняття архетипу культури можна співвіднести з поняттям " картини миру" у трактуванні Г. В. Колшанского. "Картина миру" може розумітися не як сукупність окремих явищ, а як ідеальне подання всього взаємозв'язку об'єктивних предметів і процесів, що відповідно існують у такій же складній сфері взаємозв'язку у світі понять. Найбільш доцільним є конденсоване розуміння вираження " картина миру", таке розуміння, що співвідносилося б з узагальненим (науковим) поданням людини на певному етапі його розвитку про сутність навколишнього світу [9. С. 18, 21]. От цю "конденсированность розуміння", на нашу думку, відбиває термін "архетип культури". Ми не ставимо метою розробку загального архетипу культури середньовічного суспільства, ця справа істориків, філософів, культурологов. нас цікавить архетип культури як семантичний момент літературної культури в досліджуваний період. У цьому плані термін "архетип культури" є для нас позначенням моделі миру, що у самому загальному виді визначається як скорочене й спрощене відображення всієї суми подань про світ [13. С. 161].

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" стає зрозумілим, звідки жанр черпає "естетический потенціал" для художнього перетворення фактів побутової мови у факти мови літературного. Він черпає цей потенціал в архетипах (моделях) культури, які має суспільство на тім або іншому щаблі свого розвитку. У цьому контексті стає зрозумілим, чому говорячи про ознаки добутків, які передбачувані як жанрові, учені в самій загальній формі говорять про типові жанрові очікування читачів, при цьому відзначається, що жанри позначають місця колективного семиоза [15. С. 47]. Модель завжди є ідеальний, узагальнений, абстрактний зразок, аналог дійсності, до якого вона прагне, і жанрові очікування читача є очікування відбиття ідеальних моделей ( архетипів культури), сформованих у суспільстві на даному етапі його розвитку

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" можливий лише як типологічний ряд літературних творів (текстів). У даній роботі термін " літературний твір" синонимичен терміну "літературний текст". Існує система жанрів і система жанру. Система жанрів - це сукупність існуючих жанрів у певний період розвитку літератури, узята з погляду їхньої номенклатурної характеристики. Система жанру - це сукупність текстів, репрезентирующих той або інший жанр у відповідності його канонами. Нас цікавить, насамперед, номенклатурна (таксономическая) характеристика жанрів, що дозволить побачити в цілому жанрову систему періоду, виділити ядерні й периферійні елементи цієї системи, простежити лабиальность, динаміку розвитку жанрів у період зрілого середньовіччя. Звертання до даного періоду обумовлено надзвичайною важливістю двох зазначених сторіч у діахронічній історії французької літератури й французької мови. Це період виникнення й становлення жанрової системи в рамках якої відбувався весь наступний розвиток літературної мови

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" і лексикографії, ведуться активні наукові пошуки у вивченні граматичних полів темпоральности, залоговости, модальності, аспектуальности. На сучасному етапі в науці встоялося поняття функціонально-семантичного поля як системи разноуровневих засобів даної мови (морфологічних, словотворчих, лексичних, а також комбінаторних - лексико-синтаксичних і т.п.), взаємодіючих на основі спільності їхніх функцій, що базуються на певній семантичній категорії. Польовий принцип опису привабливий тим, що будується на основі інтегрального семантичного поняття, що може служити єдиною підставою класифікації. Польовий принцип може бути використаний як при аналізі системи жанрів, так і при аналізі системи окремо взятого жанру

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження""архетипически") дозволяє розглядати літературні жанри в більше широкому контексті загальної культури того або іншого історичного періоду. Архетип культури, що є интенсиональной моделлю миру й забезпечує наповнення денотативної сторони жанру. може виступати як система, що моделює жанр. Як це відбувається - окреме питання, що ми тут не висвітлюємо. Помітимо, однак, що поняття архетипу як моделі дозволяє ввести принцип структурності в дослідження жанру, оскільки будь-яка модель, щоб існувати, повинна бути структурована, тобто мати свою структуру як з боку змісту, так і з боку форми. Результатом подібної структурации може з'явитися конкретизація, уточнення внутрішньої будови категорії жанру зі змістовної, або з формальної сторони

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" три архетипи, у рамках яких пропонується розглянути жанрові поля. Це - архетип клерикальної культури, архетип лицарської культури, архетип народної культури (сільської й міський).

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" латинської й французької мов; спосіб існування текстів ( спів або декламація), прозаїчна або поетична форма. Як показують спостереження, дія зазначених вище факторів по століттях не однородно. Для початкового періоду (11 століття - середина 12-го століття) важливим був фактор, що відбиває спосіб існування жанру. Для 13-го століття мав значення фактор створення добутку у віршах або в прозі. Фактор білінгвізму ставився в главу кута протягом усього описуваного періоду

Предметом нашого розгляду є жанрове поле архетипу лицарської культури. Під архетипом лицарської культури розуміється интенсиональная модель миру, пов'язана з лицарською ідеологією, що полягає в ідеї лицарського васалітету й лицарського етикету, найважливіше місце в якому займає куртуазность. Феодальне суспільство, класичний приклад якого виявляла собою Франція 12-го століть, будується на міжособистісних відносинах панування й підпорядкування. Ніхто в ньому повністю й у всіх відносинах не вільний, тому що над будь-яким членом суспільства коштує пан. Соціальна структура суспільства характеризувалася двома взаємно суперечливими, але функціонально між собою зв'язаними принципами організації: відносинами панування/підпорядкування й відносинами корпоративними. Сеньйорові васал підпорядкований індивідуально, але свій статус він одержує від групи, від соціально-правового розряду, корпорації, і із цим статусом змушений уважатися і його пан [7. С. 168, 173-174].

У літературі архетип лицарської культури знаходить втілення в таких провідних жанрах, що ставляться до ядерних елементів жанрової системи, як героїчний епос, лицарський роман, лицарська лірика, романна хроніка

Героїчний епос існував у вигляді поем, що одержали назву "Cha"Цитування тексту узяте із книги: століття й Відродження"" зрушення" інтересу убік окремо взятої особистості, диференціація особистісного початку, що відрізняє роман від героїчного епосу. Жанр розвиває дві концепції лицарської ідеології: доблесть хрестових походів і доблесть самотнього лицаря, що робить свої подвиги в ім'я любові й особистої слави. Спочатку термін "роман" уживався в лінгвістичному змісті й не називав літературної форми. Слово " роман" означало будь-який літературний твір, написаний на "місцевому", французькій мові, а не на латині. Це могли бути добутку різних жанрів

Французькому лицарському роману присвячена велика кількість робіт, але докладного опису його історії ще немає. [10. С. 9]. Відзначимо імена таких учених як Е. Фарал, Ж. Фрапье, М. Пайен, Ф. Менар, Е. Бомгартнер, а також вітчизняних учених В. В. Кожинова, Е. М. Мелетинского, Г. Н. Поспєлова, А. Д. Михайлова й ін. Письмовий Цитування тексту взяте із книги формування лицарського роману більшість авторів зводять до добутку англо-нормандського поета Васа "Роман про Бруте". У свою чергу, Вас " транслював", переклав у віршах прозаїчну хроніку латинською мовою валлийского клірика Гальфрида Монмаутского "Історія королів Британи". Добутку Гальфрида-Васа дали лицарському роману " символічну рамку" (термін А. А. Смирнова) і "магістральний сюжет" (термін А. Д. Михайлова), визначивши цим однаковість жанру, що получили стрімкий зліт і розквіт у другій половині 12-го століття

Класифікаційна характеристика роману включає три цикли: античний цикл, бретонський цмкл, візантійський цикл. Античний цикл сходить до римсько-латинських джерел ( сюжети, стилістика, оповідальні прийоми). Цей цикл представляє перший етап формування роману, його доклассический період. Сюди входять: "Роман про Олександра", "Роман про Фивах", "Роман об Троє", "Роман про Енея".

Бретонський цикл виявляє собою розквіт жанру й включає два типи романів: ранніми, представленими версіями романів про Тристане й Ізольду й більше пізнім, класичним, розробленим знаменитим шампанським поетом Кретьеном де Труа.

У творчості Кретьена де Труа, незважаючи на його коротке століття ( 1160-1190 гг.) визначилася особа жанру. Поет відомий насамперед як творець нового, куртуазного типу роману. Романна спадщина Кретьена включає п'ять добутків: "ерек і енида", "Клижес", "Ивейн, або Лицар лева", "Ланселот", "Персеваль". Розробка нової концепції художньої дійсності, нового хронотопа роману ( термін М. М. Бахтина), що представляє собою єдність координат художнього часу й художнього простору є ключовою інновацією Кретьена детруа, що визначила жанрову своєрідність лицарського роману. До типологически важливих жанрообразующим ознакам у плані змісту ставиться винайдений поетом мотив мандрівного лицаря, що одержав глибоку розробку в літературі наступних епох, а в плані форми - нова композиція: одногеройний роман, один конфлікт, навколо якого сконцентрований весь сюжет. Загальною темою романів є куртуазна любов, проблематика романів укладена в опозиції "любов і лицарство" (чому повинен віддати перевагу лицар - любові або лицарському боргу). Проблема в різних романах вирішується по різному. але загалом, перевага віддається любові. Романи Кретьена мали великий успіх і породили величезну кількість наслідувань

Група романів візантійського циклу набагато менш численна й хронологічно належить посткретьеновской епосі. Візантійськими ці романи називають остільки, оскільки їхні сюжетні схеми засновані на мотивах візантійських добутків; тут мотив ідилічної світлої любові протиставляється лицарському ідеалу. Найбільш значними є два романи цього циклу - "Флуар і Бланшефлер" і "Окассен і Николетта" (кінець 12 - початок 13 століть).

В 13-м столітті еволюційний розвиток роману відбувалося у двох формах: прозаїчної й віршованої. Перша половина 13-го століття характеризується кількісним " вибухом" прозаїчних добутків, що пов'язане з виникненням і становленням нової метричної форми мови - прози; процес, що відбувався в результаті переробки віршованої спадщини. Самим значним пам'ятником прозаїчних лицарських романів є цикл " Ланселота-Грааля". У даних романах розвивається нова концепція лицарського подвигу, де релігійно-містичні ідеали тріумфують над куртуазними. Із середини 13-го століття пожвавлюється інтерес до віршованої форми роману. З'являються такі добутки як "Кастелян з Куси", "Кастелянша з Вержи", "Фламенка". Куртуазна доктрина змінилася, прийшов більше тверезий і скептичний погляд на любов як на земний "гріх", що прирікає людей на страждання

"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження""епохи розквіту", (друга половина 12- го століття), лицарський роман вплинув на розвиток раннефранцузской літератури й становлення літературної мови, як у досліджуваний період, так і в більше пізні століття. Інтерес до індивідуальної долі персонажа, занурення в його внутрішній мир і психологію, настільки характерні для лицарського роману, відбили зміни й зрушення в менталітеті епохи убік "пошуку особистості".

На жаль, рамки однієї статті не дозволяють охарактеризувати такі істотні елементи жанрового поля архетипу лицарської культури як лицарська лірична поезія провансальського півдня ( лірика трубадурів) і французької півночі ( лірика труверів), а також жанр історіографії. Зазначені жанри також входять у ядерне коло досліджуваного жанрового поля. Проведений загальний аналіз жанрового поля архетипу лицарської культури свідчить про те, що даний архетип, у порівнянні з іншими, мав найбільш широкий діапазон жанрового складу, при цьому специфіка жанру визначала специфіку текстової репрезентації. Це означає для кожного жанру детермінованість вибору сюжетів і тим, можливих

Если домашнее задание на тему: » Игнатьева Т. Г. Про жанрову систему французької лицарської літератури оказалось вам полезным, то мы будем вам признательны, если вы разместите ссылку на эту сообщение у себя на страничке в вашей социальной сети.