Історизм літопису — художній аналіз. Література XI-XII століть

У літописі повно й чітко відбилися відмітні риси давньоруської літератури

У ній виявився зростаючий інтерес російського народу до своєї історії - глибокий патріотизм, зв'язок письмової літератури з усною народною творчістю й розмаїтість способів викладу матеріалу

Історичні відомості, зібрані в літописі, багаті. Звичайно, вірогідність цілого ряду історичних сказань сумнівна, а багато хто з них являють собою легенди, вимисел (наприклад, розповіді, запозичені з біблії '). Але поряд із цим у літописі перебуває безліч і такі історичні відомості, які дотепер є коштовними для науки, що воскрешають картину життя древньої Русі й сусідніх з нею народів. Такі, наприклад, відомості про перших російських князів (Олегу, Ігореві, Ользі, Святославі, Володимирі), про події російської історії, про князівські міжусобиці, про боротьбу росіян зі степовими кочівниками й т. п.

Більшу цінність являють собою ті народні перекази, які включалися в літопис. Таким, наприклад, є переказ, що занесений літописцем під 992 роком,- про єдиноборство юнака-кожемяки з печенежским богатирем

У цьому переказі можна бачити риси подібності, по ідеї й по сюжеті, з билинами. Так, у переказі проводиться народна ідея про перевагу мирної праці над професійним військовим. Подвиг робить ремісник-кожемяка, а не хто-небудь із дружинників князя. Він, як Микула Селянинович, виявляється сильніше дружинників

Великий князь Володимир виступає й тут представником київських князів. Як і в билинах, князь Володимир не може відразу знайти поединщика, «тужить». Зовнішній вигляд супротивників рисується в билинних рисах. Російський юнак був «середній тілом», а печенежин - «превеликий зело й страшний». Печенежин став глузувати зі своїм непоказного на вид супротивником. Двобій кінчається перемогою російського юнака. Владимир нагороджує переможця, робить його «великим мужем».

Літопис оповідає не тільки про війни. У ній з похвалою говориться й про культурні починання князів. Наприклад, розповідається про те, як Ярослав Мудрий побудував у Києві Софійський собор і Золоті ворота, як він зібрав багатьох переписувачів і перекладачів

Літописці не були байдужими спостерігачами життя, що стояли осторонь від політичних подій свого часу. Вони брали активну участь у політичній боротьбі князів.

  
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Очерки и сочинения по русской и мировой литературе