Ковальова Т. В. і ін. Історія закордонної літератури (Друга половина ХIX – початок ХХ століття) Джон Ґолсуорсі


/h2> Джон Ґолсуорсі (1867 - 1933) - лауреат Нобелівської премії, автор 170 добутків у різних жанрах - народився в аристократичній сім'ї, одержав середнє [248] утворення в привілейованому Херроу, а вище, юридичне, в Оксфордском університеті. Він є спадкоємцем кращих традицій класичного англійського реалізму (Диккенс, Теккерей), учився в Бальзака й Золя, захоплювався творчістю Мопассана й Флобера. Однак особливою любов'ю письменника завжди користувалася російська література, особливо художня спадщина Тургенєва й Л. Толстого, що він так високо шанував. Ґолсуорсі завжди був прихильником гуманістичних традицій. Зображення типових героїв у типових обставинах змін, які відбувалися на рубежі XIX - XX вв. в Англії й в усьому світі, допомогло йому стати новатором в області прози й драматургії. Не слід шукати в письменника відзвуки революційних ідей і маніфестів, його походження, положення в суспільстві, приналежність до "верхівки середнього класу" визначили буржуазно-демократичні настрої, властиві багатьом представникам британської інтелігенції.

Як реаліст, Ґолсуорсі зробив у літературі значно більше, ніж багато хто з його "войовничих" побратимів по перу, відбивши суть свого середовища, свого класу, а головне - суть інституту власництва. Перші літературні досвіди художник сам визнавав невдалими, а поетом, відмовився включити збірник оповідань "З боку чотирьох вітрів" (1897) і роман "Джоселин" (1898), видані під псевдонімом Джон Сиджон, у зібрання творів. Самобутність Ґолсуорсі, бажання додержуватися кращих зразків світової літератури вперше виявилися в романі "Вілла Рубейн"(1900), у якому простежується глибоке захоплення автора Тургенєвим, "буйним талантом", що зумів, на думку англійського реаліста, "довести пропорції роману до досконалості, увести принцип відбору матеріалу й досягти тої повної єдності частин і цілого, що створює те, що ми називаємо твором мистецтва".

"Віллу Рубейн" можна вважати й "великою повістю" (29 глав), тому що вона невелика по обсязі. Тургеневское вплив відчувається й у достатку екскурсів у минуле, і у введенні в оповідання "вставних оповідань", і в постановці проблеми [249] "батьків" і "дітей", що у Ґолсуорсі знайшла соціальний зміст і пролунав як конфлікт "верхів" і "низів". Сюжет побудований на історії любові австрійського художника Алоиза Гарца до англійської аристократки Кристиан Деворелл. Гарца відрізняють демократизм, нігілізм і критична гострота суджень, які нагадують базаровские принципи, фанатична відданість мистецтву.

Він син селянина, пройшов сувору життєву школу: працював помічником маляра, реставрував і розписував церкви, щоб оплатити навчання у Віденській академії мистецтв. Навіть прізвище, що у перекладі означають "дьоготь", говорить про його плебейське походження. Колишній анархіст і "віровідступник", Алоиз змушений покинути батьківщину через участь у політичній змові. Цілком природно, що така життєва позиція відразу ж ставить Гарца в опозицію до мешканців вілли Рубейн - Моравицам, Сарелли, Трефри, миссис Диси й ін. Любов Кристиан до іноземця, так ще й простолюдинові, у чомусь повторює сюжетну лінію роману Тургенєва "Напередодні". Зважившись кинути виклик умовностям, героїня Ґолсуорсі виступає проти миру наживи, представленого насамперед Николасом Трефри.

Це перший образ "справжнього англійського джентльмена", створений письменником, перша заявка на історію форсайтизма. "Пачка чеків на великі суми" у його очах значить більше, ніж всі картини, створені Гарцем, однак він готовий пожертвувати самим головним у житті - грошима, щоб розбудувати відносини молодих людей, перешкодити їхньому щастю.

Старому Трефри доводиться визнати свою поразку. Він умирає, іде "у небуття, у прірву, що відокремлює юність від старості, переконання від переконання, життя від смерті". Епілог, присвячений сімейного життя Алоиза й Кристиан, написаний у ліричному плані. Відчувається неясна незадоволеність героїв, приходять думки про неміцність щастя, мучить питання про вічне невдоволення людини своїм положенням. Традиційний щасливий фінал не знімає складності настроїв, драматичних переживань і різноманіття [250] емоційного фарбування. У добутку відчувається майстерність Ґолсуорсі-Романіста, уміння створити динамічне оповідання, увага до слова, до мовної й психологічної характеристики образів. Збірник новел "Людина з Девону" (1901) продовжує міркування автора над інститутом власності й примітний тим, що містить у собі два оповідання, які починають оповідання про клан Форсайтов: "Мовчання" і "Порятунок Форсайта".

Роман "Острів фарисеїв" (1904) відбив сапфическое початок у творчості Д. Ґолсуорсі. Уже в його назві укладена метафора, що персоніфікує стан англійського суспільства: політиків і священнослужителів, людей мистецтва й науки. Правдошукач Шелтон, виходець із вищих кіл, після зустрічі з Ферраном, що задели " струну, щомовчала," у його душі, пориває зі своїм класом і віддає всі сили викриттю "стандартних гасел", що виражають той стан, коли богатие живуть за рахунок бедних, коли сильний зневажає слабкого, коли існують нетрі й нічліжки, а "удар під ложечку" Індії, чия незалежність була потоптана англійцями, видається за "велику" місію Британії. Свої оцінки Шелтон формулює досить різко й критично, але його думки й дії все-таки не позбавлені наївності навіть тоді, коли він витрачає частину свого стану на потреби бідняків. Герой Ґолсуорсі постійно зіштовхується з нахабною байдужістю фарисеїв, які не здатні на милосердя. Не все в цьому добутку вдалося авторові.

Трохи перебільшена "гіпертрофія совісті" у Шелтона, занадто швидкоплинно його прозріння, а сатиричний настрой надто прямолінійний. Але роман, безсумнівно створений у традиціях кращих створінь Диккенса й Теккерея, з'явився підступом до "Саги про Форсайтах". Епіграф із Шекспіра: "Так у суспільстві високому повелося...", яким Ґолсуорсі випередили "Острів фарисеїв", відбиває суть усього створеного їм пізніше. В 1906 р. був опублікований "Власник", що поклав початок форсайтовскому циклу, у який увійшли романи "У петлі" (1920), "Здається в наймання" (1921) і. дві інтерлюдії [251] "Останнє літо Форсайта" (1918) і "Пробудження" (1920) /пізніше була написана "Сучасна комедія", що включала романи "Біла мавпа", "Срібна ложка", "Лебедина пісня", а також інтерлюдії "Ідилія" і "Зустрічі".

Деякі дослідники включають в "Сагу" трилогію "Остання глава" і оповідання "Порятунок Форсайта". Основну тему цих добутків автор визначив як "набіги Краси й зазіхання Волі на мир власників", тобто на клан Форсайтов, чиє родовідне дерево, створене Ґолсуорсі, друкується в кожному англійському виданні "Саги". Родоначальник цієї сім'ї - фермер з Дорсетшира Джолиан. Причому письменник не тільки вишиковує споріднення численних нащадків цього прізвища, що навіть не з'являються на сторінках його книг, але й дає опис їхніх професій, указує місце проживання. Діючі особи "Власника" - це вже третє покоління: чаеторговец Джолион, юрист Джеймс, "агент у справах продажу земель і будинків" Суизин, власник дохідних будинків Роджер, хазяїн рудників і залізниць Николас, видавець Тимоти, їхні діти й сестри енн, Джули, естер. Причому капітали сім'ї поміщені не тільки в Англії, але й у колоніях, що приносить надприбутку й допомагає розбагатіти.

В одному з листів Ґолсуорсі відзначив, що їм "керує ненависть до форсайтизму". Письменник досліджував це явище цілеспрямовано й досить ретельно, тому що воно - "точне відтворення цілого суспільства в мініатюрі", оплоту Британської імперії в епоху королеви Вікторії. Гроші для Форсайтов - "світоч життя, засіб сприйняття миру", вони завжди знають цінність речей, "живуть у раковині, подібно тому надзвичайно корисному молюскові, що йде в їжу як найбільший делікатес...

ніхто їх не довідається без цієї оболонки, витканої з різних обставин їхнього життя, їхнього майна, знайомств і дружин...", а тому особи цих людей -"тюремники думки". Власність - основа існування, звідси тверезий розрахунок у справах, "обережність насамперед", чіпкість, уміння "зберігати енергію", "триматися". Всі ці риси типові для [252] середнього класу зі своїми особливостями, нормами поводження й з убогим стандартом оцінок. Будинок на Бейсуортер-Рід, де жив Тимоти із сестрами,- Ґолсуорсі не випадково назвав "Форсайтской біржею": тут обговорювалися всі питання політики, зокрема події англо-бурської війни, настільки ненависної самому письменникові, сфера фінансів, весь комплекс відношенні сім'ї із зовнішнім миром піддавався аналізу, викликав спори й навіть щиросердечні переживання. "Біржа" засудила молодого Джолиана, що обрав непрестижну професію художника й женився на гувернантці, що була до того ж іноземкою.

Форсайти могли спокійно ремствувати на мінливості долі цього ізгоя, тому що він перестав бути членом їхнього клану й небезпеки для сім'ї не представляв. Інша справа Ирен. Її любов до архітектора Боснії розбудила прагнення до волі, змусила молоду жінку відстоювати своє право надходити так, як їй диктують почуття. Шлюб-Угода із Сомсом, у вигляді якого Ґолсуорсі постійно подгаживает щось нелюдське, оголює суть негативного впливу інституту власності на людські душі. Саме тому героїня роману намагається затвердити свою любов, вільну від розрахунку й синонимичную Красі. Цього Форсайти простити не могли.

Не вони викидають Ирен із сім'ї, а вона, всупереч матеріальній зацікавленості, іде, заміряючись на суть усього того, що цей клан проповідував, визнаючи любов, "поряд із проблемою каналізації, найбільшою небезпекою для суспільства". Такої думки дотримувалися тіточки, які високо цінували Сомса й бачили в ньому майбутню опору сім'ї. Однак сам він переживає насамперед особисту драму, що завдає удару не тільки по його почуттях, ний по престижі всіх Форсайтов.

У цьому образі психологія влада імущих знаходить особливо яскраве вираження. На Ирен Сомі дивиться як на "цінність, що вона собою представляла, будучи річчю". Шекспірівське виречення з "Венеціанського купця": "Раби адже ці наші...", узяте автором як епіграф, пояснює, що власність для героя Ґолсуорсі включає не тільки всі [253] спонукуване й нерухоме майно, але й людей, а вуж дружину тим більше. Саме тому Сомсу робить приємність єдина думка, що й Ирен і Боснії - "обоє злиденні". Інститут шлюбу - це комерційна справа, освячена церквою. Безприданниця, вихована мачухою, Ирен не змогла протистояти наполегливим домаганням Сомса й, не люблячи, погодилася стати його дружиною.

У цьому - її трагедія. Ирен і Боснії - втілення Краси й Волі.

Людина мистецтва - ідеал Ґолсуорсі, але він приречений на трагічний кінець, тому що мистецтво, настільки шановане автором "Власника", не має ніякого значення у світі Форсайтов. Може бути, тому образ Боснії й вийшов у письменника трохи схематичним, мало схожим на живу людину. Сомі довів його до загибелі й тим здобув перемогу, що виявляється моральною поразкою Форсайта, тому що "власність, за словами Ґолсуорсі, - порожня оболонка". Пам'ятником Босини залишається Робін-Хилл, побудований по його проекті. Джордж недарма назвав архітектора "піратом".

Він з'явився порушником спокою клану. І не судовий розгляд зломило Босини, а удар, нанесений його любові Ирен.

Так "білі ворони" обламують крила, а Форсайти старанно оберігають від зазіхань Волі ту соціальну систему, що гарантувала їм успіх і влада. Вони назавжди залишилися споживачами, не маючи здатності створювати, тому що естетические й грошові цінності, за їхнім переконанням, перебували в тісному взаємозв'язку. При будівництві вілли Сомса справжнє мистецтво і його творець вступили в запеклий конфлікт із власництвом. Хоча Форсайти оцінили художні вартості будинку, створеного Босини в єдності архітектурн і природного почав, вона постійно нагадує їм, що є інше, незрозуміле життя, у якій щирі твори мистецтва приносять радість і естетическое насолода людям. Так, Творчість тріумфує над корисливістю й спрагою грошей, що, природно, був сприйнято Форсайтами як бунт. Таким чином, Ґолсуорсі приходить до узагальнення соціальних відносин, що розпадаються, на тлі уходящей у минуле [254] викторианской Англії, що представлена в романі цілою галереєю типів, історично конкретних національних образів клану Форсайтов. Цей клан міг "служити блискучим зразком тої особливої соціальної згуртованості й стійкості, що робить сім'ю настільки потужною соціальною одиницею і як би символом одного суспільства в цілому".

" "Власник" по праву вважається кращим романом Д. Ґолсуорсі, улюбленим його добутком. Багатство реалізму письменника виявилося в створенні системи особливого типу характерів,.

кожний з яких має особливу індивідуальність, у многолинейности сюжету й стрункості композиційних рішень, у використанні образів-символів, у багатстві пейзажних замальовок, що несуть у собі особливий ліричний початок і у своїй основі протилежних твердому миру людини-власника. "Нехай середньому класу призначено перейти в небуття, я зберіг його на сторінках, як під склом, і цікавий може знайти його у великому, погано організованому музеї літератури, - міркує автор. Тут він лежить, зберігаючись у власному соку. Сік цей - почуття власності".

Після створення першої частини "Саги про Форсайтах" Ґолсуорсі звернувся до опису привілейованих шарів англійського суспільства, акцентувати увагу на соціальних контрастах. У романі "Садиба" (1907) він Оповідає про життя сільського дворянства, що живе в "здичавілому саду" (Шекспір). І якщо молоде покоління - Джордж Пендайс і елен Білями - прагне вибратися з порочного кола, порвати з минулим, те такі, як сквайер Пендайс, упевнені, "що чим сильніше прояв індивідуалізму, тим бідніше життя суспільства", і намагаються викорінити цей "порок" у своїх фермерах. Романи "Братерство" (1909), про життя буржуазної інтелігенції, в особі професора Стоуна й поета Химри Даллисона, і "Патрицій" (1911), про англійську столичну аристократію, продовжують міркування Ґолсуорсі про моральну шкоду власності, про гніт пуританських традицій, що змушують відрікатися від самих піднесених почуттів, про трагедію мешканців лондонських нетрів - Ист-енда.

Проблеми соціальної несправедливості порушені й у романі "Фриленди" [255] (1915), дія якого відбувається в сільській місцевості, де в середовищі фермерів зріє невдоволення через безправ'я й гноблення (фермер Трайст). Симпатії автора, безумовно, на стороні принижених, примирення зі страйкуючими він сподівається знайти за допомогою утворених землевласників. До названих добутків по своїй проблематиці примикають збірники новел "Коментар" (1908) і "Суміш" (1910). Драматургічна спадщина Ґолсуорсі досить велико. Десять драм, опублікованих у період до 1917 р., присвячені розкриттю соціальних протиріч. Перша з них - "Срібна коробка" (1906) розкриває брехливу суть застарілого законодавства (справа про пропажу портсигара), викриває лицемірство, уміння "пристосувати" закон на користь влада імущих.

Письменник підкреслює, що суд виносить вирок не відповідно до юридичного права, а по соціальній приналежності підсудного (Джек Бартвик і Джоун). У п'єсі "Боротьба" (1909) конфлікт між богатими й бедними виражений у зіткненні робочого лідера інженера Робертса й голови ради директорів ентони. Страйк, викликаний безправним положенням трудівників, закінчується компромісом, коли на зміну старому поколінню приходить молод, здатне більше "гнучко" гнітити. Соціальною й моральною проблематикою відзначені драми "Джой" (1907), "Утікачка" (1909), "Правосуддя" (1910), "Юрба" (1914) і ін.

Широко відомі й теоретичні роботи англійського реаліста: "Алегорія про письменника" (1909), "Мрячні думки про мистецтво" (1911), "Мистецтво й війна", у яких він відстоює свої естетические погляди. Для Ґолсуорсі мистецтво нерозривно пов'язане з життям, а тому він завжди принципово протистояв естетизму. "Любою художник, живописець, музикант або письменник - це прочанин, - міркував він. - До якої святині він іде на поклоніння? Чий лик побачити бреде він безводними пустелями, несучи хрест свого таланта?

Лик краси й лик істини - або морду сатира, що скакає, і золотого тельця? Яка мета й призначення мистецтва?.. На питання, заради чого ми віддаємося мистецтву, є тільки одну вірну відповідь: заради більшого блага й величі людини". Саме в [256] цих словах і укладене основне достоїнство того, що створив за довге творче життя Ґолсуорсі

Если домашнее задание на тему: » Ковальова Т. В. і ін. Історія закордонної літератури (Друга половина ХIX – початок ХХ століття) Джон Ґолсуорсі оказалось вам полезным, то мы будем вам признательны, если вы разместите ссылку на эту сообщение у себя на страничке в вашей социальной сети.