Оповідання Раневской про минуле в п’єсі «Вишневий сад»


Оповідання Раневской про минуле - це своєрідна сповідь про своє життя, де вона всюди засуджує себе: «я завжди смітила грішми без удержу», «вийшла заміж за людину, що робив одні тільки боргів», «от отут на ріці...потонула мій хлопчик», «господи, господи, прости мені гріхи мої» - але це всього лише слова. Від них їй не простіше, на душі не легше. Вона нічого не може поробити зі своєю звичкою розтрачувати гроші, вона не може кинути чоловіка, перекреслити все минуле й вступити на новий етап життя - вона неспроможна боротися з усіма своїми помилками. Спогаду харчують її душу, вона смутно щаслива, коли довідається про старий єврейський концерт, про свою кімнату

Смутно й комічно звучить монолог Шарлоти Іванівни, Де вона говорить про те, що не знає своїх батьків, своє сьогодення ім'я. І отут наприкінці її серйозного монологу вона «дістає з кишені огірок» і їсть його! Це звучить трохи іронічно, коли вона міркує про те, що «нікого в неї ні».

Дуняша поправляє Епиходова, коли той назвав гітару мандоліною, і при цьому пудрилася й дивилася в дзеркальце. Це також звучить із іронією, тому що вона піклується про свою зовнішність і говорить про розходження музичних інструментів, а сама всього лише покоївка

Взагалі відносини другорядних героїв не складаються, вони роз'єднані, кожний говорить про своєму, не слухаючи іншої людини. Гості, що приїхали через границю, занадто зарозумілі й зайвий раз хочуть показати свої «привілеї» перед іншими. Епиходова висміюють, називають його «двадцять два нещастя», цей ярлик повішений на нього жителями маєтку давно. Яша курить, хоча многим це неприємно. Фірс піклується про свого пана, а Гаїв лише дорікає його вэтом.

Петя Трофимов - «вічний студент», якого два рази звільняли з вузу, але який як міг, так і жив. Він голодував узимку й ставав хворим. Але ця людина міркує про прекрасний, затверджує, що він «вище любові», називає себе «гордою людиною», вона вірить у те, що людина має сто почуттів, і після смерті гинуть лише п'ять почуттів. Він говорить, що людство йде вперед, досягає чогось, і він сам вірить, що може досягти «вищого». А чи досягнуть цього інші герої?

П'єса «Вишневий сад» займає особливе місце у творчості А. П. Чехова. До її думка про необхідність зміни дійсності він будив, показуючи ворожість людині життєвих умов, виділяючи ті риси своїх персонажів, які прирекли їх на положення жертви. В «Вишневому саду» дійсність виражається в її історичному розвитку. Широко розробляється тема зміни соціальних укладів. Ідуть у минуле дворянські садиби з їхніми парками й вишневими садами. На зміну дворянству йдуть люди ділові й практичні, вони - сьогодення Росії, але не її майбутнє. Тільки молодим поколінням належить право змінити цю «нескладне, нещасливе життя». Звідси основна ідея п'єси: твердження нової суспільної сили, що протистоїть не тільки дворянству, але й буржуазії, покликаної перешикувати життя на засадах справжньої людяності й справедливості

Ця ідея розкривається в яснім угрупованні основних образів п'єси. Минуле Росії представляє помісне дворянство - нерозумні власники вишневого саду Гаїв і Раневская; російську буржуазію - купець Лопахин. Аня, дочка Раневской, і студент Петя Трофимов - майбутнє країни

Віра в майбутнє Росії, у необмежені можливості народу, що створить нові сади, - от авторське відношення до життя, ідейна основа глибокого ліризму п'єси. Занедбана капличка, біля якої могильні плити, а за нею «далеко на обрії неясно позначається велике місто», нагадує про вмирання минулого й народженні майбутнього, нового. Відчуття близької иатастрофи власників вишневого саду, їх сумовитий, подавлений настрій передає дворазове повторення віддаленого звуку струни, що лопнула, «завмираючого, сумного». Мрії про майбутнє протистоїть виродливе життя лю-дей-»недотеп». Причому Чехов свідомо оголює зіткнення мрії й дійсності

Створюючи характери людей, яким властиві типові риси тієї або іншої суспільної групи, письменник обрали найбільш важкий шлях. Неминучість катастрофи минулого стає зовсім очевидної, коли ми бачимо не гірших, а кращих його представників. По своїх особистих якостях і Раневская, і Гаїв, і Симеонов-Пищик - люди скоріше гарні, чим погані. І все-таки всі вони «існують невідомо для чого», тому що їх загальні, найбільш характерні риси властиві відживаючого паразитичного життя

«Гарний вона людина. Легка, проста людина», - говорить про Любов Андріївні Лопахин. І дійсно, зовні вона добра, чарівна, безпосередня. Коли чуєш її зворушливе звертання до дитинства, чистоті, саду, то віриш у щирість її слів. Мовлення героїні буяє емоційними вираженнями, епітетами й порівняннями. Але емоційність часто переходить у зайву манірність і чутливість. Ця особливість її мовлення не залишає сумніви в тім, що Раневская не здатно на дійсно глибоке почуття

На Раневскую схожий її брат Гаїв. Перед особою життя він слабкий і безпомічний. Він не розуміє змін, що відбуваються, уміє говорити тільки ювілейні мовлення й це порожнє фразерство створює ілюзію яркою й корисного життя. І брат, і сестра непрактичні, нездатні до справи, але дуже люблять високі слова. Отже, всі органічно властивим представникам дворянського миру якості виявляються тією причиною, завдяки якій стає природним процес його відмирання як класу

Нову силу, що прийшла на зміну дворянству, представляє Лопахин - ділок, комерсант, практик. І знову Чехов свідомо зображує кращого, найбільш симпатичного представника російської буржуазії. Лопахин вигідно відрізняється від Раневской і Гаева своєю енергією й діловими якостями. Йому властиві риси, що облагороджують, роздуму, він тонко почуває красу миру. Паралельно із цим автор оголює хижацьку сутність лопахиних: адже рубає ж в остаточному підсумку купець вишневий сад. Лопахини - сьогодення, але вони необхідні Росії лише на певному етапі розвитку

«Вічний студент», різночинець, син лікаря, Петя Трофимов представляє демократичні сили країни, які протистоять і паразитизму барства, і руйнівної діяльності нових хазяїв життя. Героя відрізняє гаряча віра в торжество справедливого соціального життя в недалекому майбутньому. От чому ця людина винятково чесна, не скований традиціями й забобонами, позбавлений меркантильних інтересів. У ньому відбиваються революційні настрої демократичного студентства. З іншого боку, в образі Пети є присутнім та ж «недотепистость», що й у персонажах «минулого». Так Чехов виражає деякий сумнів у здатності героя до чого-небудь, крім гарних мовлень. Але так чи інакше, а своєю критикою несправедливого життя, за щитой людського достоїнства, закликами до вільного життя Петя сприяє пробудженню свідомості юної Ані, зароджує в ній спрагу розумного, духовно богатого, світлого мира

Ідеї Трофимова падають на благодатний ґрунт. Аня довірливо усмоктує їх у себе. Але шлях Ані до нового життя важкий. По складу характеру вона багато в чому близька до матері: харчує любов до гарного слова, до чутливих інтонацій. На початку п'єси дівчина безтурботна, швидко переходить від заклопотаності до легковажних веселощів. Практично вона безпомічна, звикла жити безтурботно, не думаючи про насущний хліб, про завтрашній день. Але все це не заважає Ані порвати зі старим життєвим укладом. Її еволюція відбувається на наших очах. Нові погляди героїні ще наївні, але вона назавжди прощається з минулим. Ідучи разом зі старого будинку, Петя й Аня говорять: «Прощай, старе життя!», «Здраствуй, нове життя!» І їм хочеться вірити...

У п'єсі «Вишневий сад» показані три покоління, що протиборствують один з одним. У цій складній боротьбі перемагає молодість - майбутнє Росії

Если домашнее задание на тему: » Оповідання Раневской про минуле в п’єсі «Вишневий сад» оказалось вам полезным, то мы будем вам признательны, если вы разместите ссылку на эту сообщение у себя на страничке в вашей социальной сети.