Поезія любові й смерть — художній аналіз. Жуковський Василь Андрійович

У самих сюжетах Жуковського укладені більші, важливі ідеї. Через них проступає й чітко простежується авторська думка. Щоб виявити її ясніше, непосредственнее, поет у деяких баладах навіть навмисно послабляє сюжет і зосереджується на психологічному змісті роздумів, монологів і діалогів персонажів, на почуттях і думках, а не на діях героїв. В «Еоловій арфі», наприклад, весь сюжет зводиться тільки до декількох подій, даним до того ж у ліричних описах. Центральний же зміст балади розкривається в діалозі закоханих перед розставанням. Поверх історії закоханих виростав ліричний образ сумної, але невгаваючої любові, вічної й незмінної, тої, на якій тримається і якої висвітлюється життя. еолова арфа стає символом вірності й відданості

Ці гуманні ідеї й настрої лягли в основу педагогічної діяльності Жуковського. (Даний матеріал допоможе грамотно написати й по темі Поезія любові й смерть. Короткий зміст не дає зрозуміти весь зміст добутку, тому цей матеріал буде корисний для глибокого осмислення творчості письменників і поетів, а так само їхніх романів, повістей, розповідей, п'єс, віршів) Як би не були стурбовані друзі поета, він зберіг незалежність і в умовах придворної обстановки. Моральним чеснотам він не змінив. Навпроти, він сприйняв своє педагогічне поприще як цивільне служіння батьківщині

Будучи монархістом по переконаннях і визнаючи законність самодержавства в Росії, Жуковський, однак, хотів бачити царів більше утвореними, вихованими, людяними. Його ідеалом був освічений абсолютизм, заснований на найсуворішому дотриманні законів, однаково регулюючі права й обов'язки пануючи й народу. Виховуючи спадкоємця, поет намагався посіяти в його душі насіння добра, розбудити в ньому спрагу самовдосконалення, почуття незадоволеності досягнутим і тим спонукати до вироблення й здійснення законів, які б звільнили народ від кріпосної залежності, змусили б поважати чужі думки, зміцнили б особисті права й достоїнство людей,- словом, самовдосконалення представлялося йому діючим шляхом зміни ходу російської історії. Нема чого й говорити, що це була трагічна політична ілюзія. Надії Жуковського розбилися незабаром. Причина загибелі цих мріянь полягала, як зрозуміє незабаром і сам Жуковський, у несумісності абсолютної влади, заснованої на сваволі, з людяністю. Поет уважав, що «людина у всякому сані є головне», і це обумовило сильні й слабкі сторони його гуманізму і його поезії

Позиція Жуковського дозволила йому уникнути фатальної втрати незалежності й особистого достоїнства. Коли Жуковський звернувся з посланням до Олександра I, він затверджував:

Від підданих цареві коленопреклоненье;

Але данина вільна, данина серця - уваженье,

Не влади, не вінцю, але людині данина

Пушкін в 1825 році згадав у листі до Бестужева це послання: «Прочитай послання до Олександра (Жуковського 1815 року). От як російський поет говорить росіянинові паную». Але та ж позиція народжувала надії, начебто гуманізм може восторжествувати на троні

Жуковському не вдалося перемогти ні ліні, ні нерухомості розуму високошляхетного отрока; він часто натрапляв на глухе, завзяте й тупе свавілля, зв'язане, звичайно, з відчуттям безмірності й необмеженості влади

Ідея людяності, що Жуковський проніс через все життя, одухотворила його лірикові. Підданий філософії фаталізму, Жуковський міркує про скороминущість людського життя. Елегія «На кончину її величності королеви Виртембергской» звучить реквіємом відцвілої молодої й прекрасній душі, кожній людині, на коротку мить посетившему землю. Жуковський узагальнює свою думку:

Прекрасне загинуло в пишному кольорі...

Такий доля прекрасного на світі!

Смутний, елегійний настрій обіймає все життя й здобуває характер переважної тональності. Сум відвідує поета не часом або випадково, а стає стійкою філософською й етичною оцінкою дійсності. Але, пам'ятаючи про невідворотні втрати й мужньо приймаючи їх, Жуковський з тим більшим пафосом і патетикою оспівує проблиски людяності

При думці великої, що я людина, Завжди піднімаюся душою, -

Говорить мудрець Теон, виражаючи цими словами думка автора. Жуковський переконаний, що «усе в житті до великого засіб. ..». Гуманність, по твердій упевненості поета, руйнує всі перешкоди: майнові, соціальні, егоїстично-корисливі. Вона окриляє людину й піднімає його над низинним і прозаїчно-тьмяним існуванням, підбадьорюючи його й допомагаючи перебороти тяжкі удари долі

Однак, зробивши предметом поезії душу, восславив людяність, Жуковський відволікся від об'єктивного миру. Особистість виступила в нього не у своїх соціально-історичних зв'язках і відносинах, не породженням конкретної дійсності, а переважно в її загальних людських властивостях. Тому переживання людини в лірику Жуковського психологічно не індивідуальні, а суммарни, узагальнено-абстрактні. Емоції страстей у поета майже завжди однакові. Любов і туга, наприклад, позбавлені індивідуальної характерності. Звідси виникає відома монотонність лірики Жуковського, підкріплювана єдиними, минаючими через всі вірші стійкими мотивами

Подібна узагальненість емоцій випливає зі світовідчування Жуковського й почасти з його філософії. Швидкоплинність людського життя й вічність добра, по думці поета, - абсолютне протиріччя буття, що він прагне примирити. Він думає, що гуманність, добро не зникають і не в'януть, але лише зрідка відвідують земний мир, щоб нагадати про себе й збудити в людині жагуче томління по ідеалі й досконалості,

Як прилетіло незапно дуновенье Від лугу батьківщини, де був колись колір, Свята молодість, де жило упованье...

Вони лежать за межами земного буття й недосяжні у вузьких границях нашого життя, але вселяють у нас високе бажання летіти до них назустріч. І поки є це бажання, людське в людині ніколи не вмирає. Дозвіл протиріччя складається, отже, не стільки в тім, щоб знайти шуканий ідеал, скільки в невигубній вірі в нього й у спразі йти за вабливої, притягательно прекрасною примарою :

Иль Передчуття сходило

До нас в образі твоєму И зрозуміло говорило

Про небесний, про святий? Часто в житті так бувало:

Хтось світлий до нас летить, Піднімає покривало

И в далеке вабить

Багато віршів Жуковського захоплюють, кличуть у це прекрасне «далеко». Такі й «Невимовне», і «Колір завіту», і «Мина», і «Таємничий відвідувач».

Після 1823 року лірична тема любові кінчається, і лірична творчість Жуковського вгасає. Тепер Жуковський зосереджується на більших епічних добутках. У цьому, звичайно, виявився загальний процес літературного розвитку - на зміну поетичним ішли прозаїчні жанри, але у творчості Жуковського поворот до епосу своєрідний. Жуковський не змінює віршованої мови, однак переводить він уже не балади, а більші епічні поеми на античні,' східні й середньовічні сюжети, пише російські казки. Поет познайомив російську публіку з «Одиссеей» Гомера, з індійським («Наль і Дамаянти») і перським епосом («Рустем і Зораб») і багатьма іншими добутками, що ввійшли в скарбницю світової культури

Уже літньою людиною Жуковський знайшла родину, женившись на дочці художника Рейтерна. Він оселився в Німеччині. Але шлюб лише в перші роки був щасливим. У дружини Жуковського виявилася щиросердечна хвороба, і поет болісно переживав, що обрушилося на нього горі. Порию він визнавався, що життя для нього нестерпна і йому хочеться вмерти

Смерть прийшла до Жуковського в 1852 році. Відповідно до заповіту, тіло поета було перевезено з Баден-Бадена Вроссию.

У важкому й напруженому житті Жуковського підтримувала поезія, який він був благоговійно відданий. Для Жуковського творче натхнення - міст між двома мирами: небесним і земним. Воно примиряє, гармонізує протиріччя життя, надає їм вищий зміст. Але мистецтво - це й розрада, тому що ніде добро так тісно не злите із прекрасним, як у створеннях людської фантазії, ніде людяність не виявлена в настільки чистому виді, як у поезії, що сполучить реальність із вимислом, думка з почуттям. І ніщо, звичайно, так не лікує тривожну душу, як сладостная гармонія віршів

Цими ідеями Жуковського, як і його поетичними відкриттями, буде харчуватися російська поезія, засвоїть їх, розів'є й перетворить. От чому Жуковський навічно залишиться вчителем російських поетів. До Жуковського звернуться згодом і Лермонтов, що у поемі «Мцири» воскресить вірш «Шильонского в'язня», і Фет, і Олександр Блок,

В «Бахчисарайському фонтані» Пушкіна є вірші:

Настала ніч; покрилися тінню Тавриди сладостной поля; Удалині, під тихої лаврів покровом Я чую пенье солов'я...

Звичайно, у творчій пам'яті Пушкіна відклалися рядки з наведеного раніше вірша Державіна «Соловей», занадто разюче їхній збіг. Але Державін засвоєний Пушкіним через Жуковського. Вся поетична стилістика виявляє одночасність переживання й вираження, які в Державіна не збігаються. Пушкінська поетика була неможлива до Жуковського й без Жуковського. І Пушкін це розумів. «Жуковський, - писав він, - мав рішучий вплив на дух нашої словесності...»

Пушкін любив Жуковського - поета й людини: «Що за принадність чортяча його небесна душа! Він святий, хоча народився романтиком, а не греком, і людиною, так ще яким!» Жуковський - переконаний гуманіст - укоренив глибоку моральну свідомість у поезію. І в цьому складається неоціненна послуга, зроблена їм росіянці літературі

Юний Пушкін у вірші «До портрета Жуковського» уже провидів нев'януче життя в потомстві музи свого старшого друга:

Його віршів чарівна насолода

Пройде століть заздру далечінь,

И, внемля їм, зітхне про славу младость,

Утішиться безмовний сум

И жвава задумається радість

В. Коровин

Джерела:
Жуковський В. А. еолова арфа: Вірші/Составл., предисл., примеч. і словник В. Коровина; Рис. М. Волхонской. - М.: Дет. літ., 1980. - 254 з.

Анотація: У книгу включені вибрані ліричні вірші, балади й повість у віршах чудового поета й перекладача XIX в. Василя Андрійовича Жуковського.

  
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Очерки и сочинения по русской и мировой литературе