Природа й сутність мови Поняття мови

Іспит: Теорія мови

1.Натуралістичний (біологічний) підхід до мови

Розвиток натуралістичного підходу до мови пов'язане з ім'ям видатного німецького дослідника Августа Шлейхера ( 1821-1868). Найбільше чітко натуралістична філософія мови Шлейхера викладена в таких роботах як " Теорія Дарвіна й наука про мову"1863, " Значення мови для природної історії людини" 1865. Відповідно до основного положення натуралістичного напрямку мовознавство примикає до натуралістичних наук. Різниця між природними й історичними науками полягає в тім, може або не може воля людей впливати на об'єкт науки: у природничих науках панують закони, що не залежать від волі людей; в історичних науках неможливо уникнути суб'єктивізму. У роботі "теорія Дарвіна й наука про мову" Ш. прямо вказував, що "закони, установлені Дарвіном для видів рослин і тварин, застосовні, принаймні в головних рисах своїх і до організмів мов". Найбільш яскравий вплив теорії Дарвіна проявляється в перенесенні Шлейхером положення про боротьбу за існування в рослинному й тваринному світі на мову. Ш переконаний, що в теперішньому періоді життя людства переможцями в боротьбі за існування виявляються переважно мови индогерманского плем'я. Ш. переносить на мови встановлений Дарвіном закон мінливості видів. На його думку, ті мови, які, по вираженню ботаніків і зоологів, були б видами одного роду, у мовознавстві зізнаються за дітей однієї загальної основної мови, з якого вони відбулися шляхом поступової зміни

Близькість мови до природних організмів Шлейхер бачить також у здатності мови до еволюції. У цьому зв'язку Шлейхер заявляє: "Життя мови не відрізняється істотно від життя всіх інших живих організмів - рослин і тварин". Як і ці останні, він має період росту від найпростіших структур до більше складних форм і період старіння, у який мови усе більше й більше віддаляються від досягнутого найвищого щабля розвитку і їхньої форми терплять збиток

При всіх недоліках натуралістичний напрямок у мовознавстві повинне розглядатися як етап поступального руху науки про мову. Коштовним варто вважати прагнення представників цього напрямку, зокрема Шлейхера, застосовувати до вивчення мови точні методи природних наук. Помилковим у концепції Шлейхера. і його послідовників з'явилося занадто прямолінійне перенесення на мову законів, властивим біологічним організмам, які, дійсно ростуть, розвиваються, а потім старіють і вмирають. Мови, звичайно, теж виникають, розвиваються й іноді вмирають. Але смерть ця носить не біологічний, а соціально-історичний характер. Мова вмирає тільки зі зникненням мовця на ньому суспільства, колективу людей

Однак незважаючи на помилковий характер натуралістичної концепції в мовознавстві, варто завжди враховувати той факт, що порівняння мови з живим організмом сприяло твердженню системного погляду на мову як на об'єкт, що володіє власною структурою

2.Психічний підхід до мови

Інша відома точка зору на природу й сутність мови - це те, що мова - явище психічне. Одним з найвизначніших представників, що представляв психологічну точку зору на мову була Гейман Штейнталь ( 1823-1899). Найбільше чітко й послідовно психологічна концепція Штейнталя представлена в його роботі "Граматика, логіка й психологія, їхні принципи й взаємини". Штейнталь уважав мову явищем психічним, котре розвивається на основі законів психології Він заперечував роль мислення в становленні мови, надаючи значення психіці. Логікові Шлейхера. зовсім виключав, затверджуючи, що "категорії мови й логіки не сумісний також мало можуть бути співвіднесені один з одним як поняття кола й червоного". Таким чином, Штейталь категорично заперечував участь мислення в розвитку мови. Вся увага Штенталь зосереджував на індивідуальному акті мовлення, розглядаючи мову як явище психічного порядку

3.Мова - явище соціальне

Нарешті, існує точка зору, що мова явище "соціальне
Мова окремої людини залежить від навколишнього середовища й перебуває під впливом мовлення колективу. Якщо маленькі діти попадають в умови життя звірів, то вони здобувають навички тваринного життя й втрачають безповоротно все людське
Датчанин Ельмслев у своїй книзі "Пролегомени до теорії мови" дає вичерпну характеристику мові як явищу: "Мова людського мовлення - невичерпний запас різноманітних скарбів. Мова невіддільна від людини й треба за ним у всіх його діях. Мова - інструмент, за допомогою якого людина формує думка й почуття, настрої, бажання, волю й діяльність. Мова інструмент, за допомогою якого людина впливає на людей, а інші впливають на нього. Мова - первинна й сама необхідна основа людського суспільства. Але він також кінцева необхідна опора людської особистості, притулок людини в годинники самітності, коли розум вступає в боротьбу з життям і конфлікт разрождается монологом поета або мислителя. Але мова не зовнішнє явище, що лише супроводжує людину. Він глибоко пов'язаний з людським розумом. Це багатство пам'яті, успадковане особистістю й плем'ям. Мова настільки глибоко пустила коріння в особистість, сім'ю, нації, людство й саме життя, що ми іноді не можемо удержатися від питання, чи не є мова не просто відбиттям явищ, але їхнім втіленням, тим насінням, з якого вони виросли. У силу цих причин мова завжди привертала увагу людини, йому дивувалися, його описували в поезії й науці. Наука стала розглядати мову як послідовність звуків і виразних жестів, доступних точному фізичному й фізіологічному опису. Мова розглядається як знакова система і як стійке утворення, використовуване як ключ до системи людської думки".

4.Мова як система знаків

Мова розглядається як система знаків. Знак - можна визначити як своєрідну матеріальну одиницю, що створює мову як явище
Стосовно до мови термін знак можна визначити наступними пунктами:
1. Знак повинен бути матеріальний, тобто він повинен бути доступний почуттєвому сприйняттю, як і кожна річ
2. Знак не має значення, але спрямований на значення, для цього він і існує
3. Зміст знака не збігається з його матеріальною характеристикою, тоді як зміст речі вичерпується її матеріальною характеристикою
4. Зміст знака визначається його розпізнавальними ознаками, аналітично виділюваними й відокремлюваними від нерозпізнавальних

Функції мови по Бюлеру

Австрійський психолог, філософ і лінгвіст Карл Бюлер, описуючи у своїй книзі "Теорія мови" різні спрямованості знаків мови, визначає 3 основні функції мови:

Функції мови по Бюлеру:

1) функція вираження, або експресивна функція, коли виражається стан мовця
2) Функція заклику, звертання до слухаючого, або апеллятивная функція. "
3) Функція подання, або репрезентативна, коли один іншому про щось говорить або розповідається

6.Функції мови по Реформатському

Є й інші точки зору на функції, виконувані мовою, наприклад, як розумів їхній Реформатський А. А.

1) Номінативна, тобто слова мови можуть називати речі і явища дійсності. "
2) комунікативна; Цієї мети служать речення
3) Експресивна, завдяки їй виражається емоційний стан мовця. "
У рамках експресивної функції можна ще виділити дейктическую (вказівну) функцію, що поєднує деякі елементи мови з жестами. "

Язи?- знакова система, що співвідносить понятійний зміст і типове звучання (написання).

  
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Очерки и сочинения по русской и мировой литературе