Проблематика комедії Фонвізіна «Недоук» Просвітительські ідеали Фонвізіна


Іспит: Російська література 18 століття

На рівні жанрообразования поетика "Недоука" продовжує перебувати своєрідної: побутовий-побутову-побутове-побутова-сатирико^-побутові по типі художньої образності персонажі комедії з'являються в повному ореолі трагедійних асоціацій і жанрообразующих мотивів, тоді як герої-ідеологи по своєму естетическому статусі висхідні до безтілесного голосу високих жанрів оди й трагедії цілком занурені в стихію комедійних структурних елементів

Побутові персонажі тут – архаисти й навіть перша характеристика від Правдина дає архаїзмами точний опис Простаковой. Правдин висловлюється словами, які автор запозичив у Сумарокова, що, у свою чергу, ними ж (словами) користувався для реплік своїх трагічних тиранів (напр. "Димитрий Самозванець").

Емоційну домінанту дії для побутових персонажів визначає мотив туги, що поширився до поняття "стан душі". Він виникає від моменту хворого діареєю Митрофанушки аж до самого фіналу. Хоча починається комедія з радісно готується до весілля Скотинина. Стан героїв збільшується типово трагедійною пластикою – стояння на колінах, непритомність, простягання рук – це все характеризує образ Простаковой як трагедійний. Також зі слів героїв не сходять усякі ідіоми, що натякають на смерть і кровопролиття: "Я чаю, тобі тисне до смерті", "И не деревеньки, а те, що в її деревеньках водиться, і до чого моє смертне полювання". Самогубство теж не чужо побутовим персонажам. Простакова грає смерть наприкінці комедії, коли її, мертву вже в щиросердечному плані, добиває до непритомності Митрофанушка. Ця смерть як лавина наростає по ходу всього дії й наприкінці Простакова все повторює, що пропала й умерла. І, нарешті, отут є присутнім древнегреческо-літературна доля, тому що ми вже із самого початку комедії знаємо, чим вона скінчиться, нам на це Правдин натякає – "Не сумніваюся, що вгамувати їх візьмуться міри".

Семество простакових увесь час уповає на випадок, але ці надії суперечливі й випадок їм служити відмовляється, що актуалізує мотив долі. Фінал тривіальний для трагедії – втрата того, чим персонаж володів при зав'язці. Нічого не втрачають тільки ті, хто нічого не мав. Простаків і Вереміївна залишаються при своєму, але своє в них – особисте безсловесне рабство. У підсумку що ми маємо? Комедію долі. Тому що всі комічні персонажі вибудувані трагедійною структурою

И відразу ми бачимо, що герої-ідеалісти, створені по жанрі оди й трагедії розгорнуті в дії сугубо комедійної структури. Розворот картини на 180 градусів. Не дивлячись, що Стародум має прізвище-архаїзмом, воно є героєм-новатором. Його рід не йде далі Петра 1, новатор^-новатора-імператора-новатора. Милон і Софія з'являються на сцені в горі й несчастии, але потім їхнього настрою різко міняється в протилежну сторону до кінця дії (привіт, зміна настроїв героїв-антагоністів). Це чисто комедійна фішка (поворот від нещастя на щастя) у протиставлення трагедійній фішці (від щастя до нещастя). Їм не страшна смерть (автором нарочито вирізане це слово з реплік протагоністів), навіть війна в них служить виправленням вдач. Ну, і, звичайно ж, на стороні протагоністів перебуває випадок – численний ВИПАДКОВІ зустрічі героїв в одному будинку. Дослідники говорять – автор з ними перестарався й цими зустрічами перевантажив полотно п'єси. І мовлення героїв також буяє словом "Випадок". Для того. Щоб добити поліфонію курсів персонажів, автор дарує кожному протагоністові наприкінці що-небудь: Стародуму – племінницю, чесну серцем, Милон і Софія здобувають один одного, Правдин одержує "втрату ілюзій щодо людинолюбних видів вищої влади".

Хіба це не трагедія – коли ідеальна чеснота повинна жити, уповаючи на випадок

Між персонажами, чиї середовища перебування настільки різні, рівні володіння словом сформульовані настільки різними критеріями й чиї рівні володіння словом виключають який би те не був діалог, що є основа будь-якої дії, між ними неможливий особистісний конфлікт, тільки надособистісний і його дроблення

Почнемо з конфлікту. Як і будь-яка драма, "Недоук" повинен позначити сферу своїх конфліктів на самому початку. Однак всі дріб'язкові суперечки побутових героїв у перших 5 діях, не знаходять розвитку (суперечка про каптан, кріпосниця й кріпак). Конфлікт переходить на рівень побутового нравоописания (боротьба Митрофанушки й Скотинина за гроші Софії). Коли на сцену виходять Правдин і Стародум і починають говорити про хворобу влади, конфлікт переходить у ранг ідеологічного

Але із трьох можливих ліній конфлікту реалізуються тільки два – побутова нравоописательная й поняття про природу й ідеальну владу. Бунт же селян в 18 столітті було просто немислиме

И навіть самостійних дій у комедії теж два. Вони повторюються по методу кривозеркального, каламбурного відображення. Якщо пані Простакова проводить тиранічну владу над селянами на ділі, то Стародум і Правдин обговорюють, як влада може прийти до тиранії; іспит Митрофанушки випереджений іспитом Милона на право зватися чесною людиною; бійка Скотинина й Митрофана відповідає внутрішній боротьбі Милона за щастя з улюбленої. Причому кожна ця дія має повний набір композиційних елементів – первісна ситуація, зав'язка, розвиток, кульмінація, розв'язка. А у фіналі всі результати, до яких прийшли герої, мають дві сторони – як позитивну, так і негативну

Також слід зазначити, що лист Стародума на початку п'єси творить живий мир комедії, а наприкінці приїзд намісника дає воскрешає на мить мертві душі, щоб знову кинути їх у прірву. Це церковний відгук – як дія архетипу Євангелія й Апокаліпсиса

Комедія Фонвізіна, сполучивши в собі дві жанрові структури, два кути зору, два способи словесного моделювання життєвих зв'язків, створила ефект стереоскопічний, звідси комедія придбала досі небачену в російській літературі об'ємність, всеохоплення, універсальність

Если домашнее задание на тему: » Проблематика комедії Фонвізіна «Недоук» Просвітительські ідеали Фонвізіна оказалось вам полезным, то мы будем вам признательны, если вы разместите ссылку на эту сообщение у себя на страничке в вашей социальной сети.