Твір (біографія) – В. И. Вернадський як історик науки


Введення «Чим більше проходить часу, чим далі просувається вперед наука, тим яскравіше розкривається значення, важливість і глибина його ідей... Це, імовірно, безпомилковий критерій, по якому ми відрізняємо великого вченого» С. Р. Микулинский. Можна довго перераховувати наукові відкриття, ідеї Володимира Івановича Вернадського в області знань наук землі, природі. Указувати на нові напрямки, які він заклав, міркувати про значення його наукової й суспільної діяльності. Багато чого можна сказати про його планетарне навчання, оноосфере.

Однак завдання даної роботи - спробувати глянути на «Ломоносова ХХ століття» як на історика науки, ученого, що досяг на цьому поприщі чимало перемог. Творчість Вернадського велико й на сьогоднішній день розкрито далеко не повністю. Воно чекає свого дослідника, а вірніше дослідників, тому що в наш час вузької спеціалізації навряд чи хто наважиться охопити у всій широті спадщина вченого. Хоча з іншого боку, тільки взяте в цілому воно може розкрити особливості цієї людини як ученого, логікові його творчості, його ідеї. Значна кількість робіт В. И. Вернадського присвячено питанням філософії, вивченню історії й розвитку науки, як особою сфери діяльності людини. В 1902 він писав: «Я дивлюся на розвиток філософії в розвитку знання зовсім інакше, чим більшість натуралістів, і надаю їй величезне плідне значення

Мені здається, що це сторони того самого процесу - сторони зовсім неминучі й невіддільні. Вони відділяються тільки в нашому розумі. Якби одна з них стихла, то припинився б живий ріст іншої... Філософія містить зародки, іноді навіть передбачає цілі області розвитку науки... В історії науки можна ясно й точно простежити таке значення філософії, як корінь і життєвої атмосфери наукового вишукування» (1, стор. 7) . Владимир Іванович Вернадський (1863 - 1945) . Народився 12 березня 1863 р. У Петербурзі в сім'ї професора И. В. Вернадського й А. П. Вернадской. Мав винятково широкий діапазон інтересів, глибокою інтуїцією й воістину пророчим дарунком нових шляхів розвитку наукової думки. Вернадський заклав основи комплексу, нових у цей час, бурхливо прогресуючих наукових напрямків і концепцій. Насамперед, це генетична мінералогія, геохімія, біогеохімія, радіоекологія, вчення про живу речовину, біосферу й ноосферу, підрозділ географічних і біологічних наук, метеоритика, історія науки й наукового світогляду, наукознавство, історія філософії. Як натураліст, він був типовим дослідником історії природи. Однак її розгляд ішов у нього в тісному зв'язку з історією людського суспільства. Саме це й становило, в остаточному підсумку, основу наукової творчості й світогляду В. И. Вернадського (9, стор. 10) .

Історія науки як особлива галузь знання Історія науки відігравала більшу роль у житті вченого. Безсумнівно, це один з найбільших істориків науки ХХ століття. Вернадський затверджував, що він «... по суті, історик науки...» і «... якби не сумніви й свідомість своїх недоліків історичних і філологічних знань, я з головою би занурився в історію науки» . Не дивлячись на подібні сумніви, Вернадський усе глибше й глибше поринав у вивчення даного предмета. Одним з перших кроків у цьому напрямку було створення їм курсів по мінералогії й кристалографії (1891-1911 м г.) , де розглядався розвиток цих наук в історичному аспекті. Пізніше, він розвив думку про більше широке значення історії науки. "У мене з'ясовується усе більше й більше план історії розвитку людського знання. Написати його треба багато років - можна, здавалося б, витратити на нього все своє життя" (1, стор. 8) .

Для Вернадського, як для теперішнього дослідника, було надзвичайно важливим розглянути предмет вивчення з різних сторін. «Мене цікавить не одна практична сторона, хоча важливо зв'язний виклад самого ходу розвитку науки, згідно з новітніми даними. Мене затягає думка про можливості узагальнень у цій області й можливості ... історичним шляхом глибше проникнути в розуміння основ нашого світогляду, чим це досягається шляхом чи філософського аналізу або інших відвернених способів» . Оригінальність і новизна ідей Вернадського тим більше коштовні, якщо згадати, що в його час теоретично проблеми історії розвитку науки ні ким серйозно не ставилися. Пізніше були опубліковані роботи П. Таннери присвячені загальної історії розвитку природознавства, Дж. Сартона, А. Койре. Втім, і до Вернадського, позитивісти, зокрема Конт, стосувалися проблем історичного підходу до розвитку науки, але їхнього міркування носили загальний характер. Постійно, роботою присвяченої історії науки Вернадський займався з початку 90-х г. минулого століття й до кінця свого життя. Серед його основних робіт із цієї теми можна виділити великі монографії: «Нариси по історії сучасного наукового світогляду» , «Нариси по історії природознавства в Росії в XVIII сторіччя» , «Академія наук у перше сторіччя своєї історії» .

Публікації: «Прогрес науки й народних мас» (1903) , «Нариси по історії кристалографії» (у кн. «Основи кристалографії» 1903) , «Кант і природознавство» (1904) , «З історії ідей» (1912) , «Думки про сучасне значення історії знань» (1927) , «Роботи з історії знань» (1927) . Одна із самих знаменитих робіт «Наукова думка як планетне явище» (1938) була заснована на результатах вивчення ролі науки в суспільстві й містила великий фактичний матеріал. Уже в 90 р. XIX століття Вернадський зрозуміло, що робота в області вивчення історії науки полягає в аналізі шляхів розвитку науки, закономірностей руху наукових знань у їхньому зв'язку з історією розвитку суспільства. Він побачив у ній самостійну область наукового знання зі своїми завданнями, методами, проблемами. До кінця XIX століття вчений прийшло до думки, що історія науки є найважливішою сполучною ланкою між природознавством і філософією й \має першорядне значення для формування наукового світогляду. Розкрити історію становлення, розвитку й трансформації наукового світогляду, рушійні сили й механізми корінних зрушень у поданні людини про світ і його місце в ньому, простежити в деталях конкретні форми й обставини, у яких відбувалися ці зрушення, переломи, перебудови в науковій картині миру - так розумілася вченим мета й призначення історії науки й техніки

Розкриваючи минуле, вона (історія) допомагає вченому зрозуміти сьогодення, побачити перспективу, охопити поглядом усе поле науки, усвідомити її як живе ціле, що розвивається, оцінити її роль у суспільстві і її відносини з іншими сферами людської діяльності. Історія науки розглядалася Вернадським, як невід'ємна частина соціальної теорії. Основи й рушійні сили наукового пізнання укладені в практичній діяльності людства; науковий світогляд складається й трансформується разом зі змінами в житті суспільства; розвиток науки тісним образом пов'язане з розвитком філософії й інших форм духовної культури. Вернадський указував на роль обдарованих особистостей в історії науки й говорить про те, що прогрес науки здійснюється через їхню діяльність, вони можуть служити як би його щаблями, віхами. «...Дуже можливо, що для виявлення самих періодів наукової творчості необхідний збіг обох явищ і народження багато обдарованих людей їхнє зосередження в близьких поколіннях і сприятливих їхньому прояву соціально-політичних і побутових умов. Однак основним є народження талановитих людей і поколінь» (4, стор. 545) .

Він указував і на тимчасове зосередження талановитих особистостей у деяких поколіннях і їхня відсутність у довгі проміжні часи. «Ми бачимо це, наприклад, у Древній Греції в історії мистецтва, літератури, філософії, де на просторі багатьох десятків років були зосереджені найбільші генії еллінського життя; бачимо порожні проміжки, наприклад, в VIII в. у французькій художній літературі після расцветов XVI-XVII і XIX сторіч...» (4, стор. 546) . Подібні закономірності є загальне характерне явище ходу духовних проявів людства. У численні завдання історії науки вчений також включав вивчення історії провідних проблем і галузей науки, історію науки окремих країн, історію методів наукового дослідження, наукових шкіл. Варто відзначити, що питання про вплив соціальних умов на розвиток науки й техніки один із самих складних в історії розвитку науки. Звичайно, умови самі по собі не породжують таланти, але їхня роль не тільки в тім, що вони або заглушають творчі можливості генетично закладені, або дозволяють їм виявиться. Адже вони можуть стимулювати їхній розвиток, сприяти росту повноті й силі прояву. Однак многим це представляється проблематичним і спірним, тому що часто не враховується, що вплив соціальних умов повною мірою проявляється не відразу й не автоматично. Необхідна тонка й складна підготовка - виховання, утворення, організація наукової діяльності людини. Ще складніше питання про те, як і якими шляхами, здійснюється вплив соціальних умов на зміст і напрямки розвитку науки. Вернадський, насамперед натураліст і його міркування, висновки багато в чому розраховані на «натураліста-емпірика» .

Для нього є аксіомою, що всі прояви історичного ходу розвитку знань, не випадкові, а настільки ж підпорядковані вазі й мері як рух небесних світил або хід хімічних реакцій. Цінність історії науки і її значимість неодноразово підкреслювалася автором. «Історія науки є однієї з форм з'ясування наукової істини. Особливо її значення й роль зростають у період крутого ламання наукових подань, або наукових революцій» (3, стор. 250) . «При крутому переломі понять і розумінні що відбувається, при масовому створенні перших подань і шукань неминуче виникає бажання зв'язати їх з минулим. Часто історичне розуміння є єдиною можливістю їхнього швидкого проникнення в наукову думку і єдину форму критичної оцінки що дозволяє відокремити коштовне й постійне у величезному матеріалі цього роду, що відтворить людською думкою. Адже значна частина цього матеріалу має перехідне значення й швидко зникає, і чим швидше це можна зрозуміти, тим швидше буде рух нашої думки, ріст нового наукового світорозуміння (4, стор. 241) . Дійсно, глибокий історичний аналіз може допомогти з'ясуванню того, наскільки сучасні подання погодяться з накопиченим історичним досвідом, знаннями вже перевіреними й підтвердженими, що тим самим сприяє прискоренню «сприйняття нового» . Це особливо важливо, якщо врахувати, що Вернадський жив і перебував на «гребені вибухової хвилі наукової творчості» .

«Ми бачимо, що ми вступили в новий період наукової творчості. Він (період) відрізняється тим, що одночасно майже по всій лінії науки міняються всі основні риси картини космосу, науково построяемого» . Особливість моменту не в тім, що відбуваються зміни, вони відбуваються постійно протягом десятиліть, а в тім, що вони все проявляються разом, одночасно. Вернадський приводить приклади великих змін людей, що впливають на мислення. Міняються подання про матерії, енергію, часі, просторі, створюються нові поняття зовсім отсутствовали у всіх попередніх миросозерцаниях: символ кванта, нове поняття про симетрію, час. Вернадський уважає, що в області історії наук на рубежі XIX-XX вв. спостерігаються два більших нових явища

По-перше, уперше входить у свідомість людини надзвичайна стародавність людської культури, зокрема стародавність прояву на нашій планеті наукової думки. «Раніше концепції й подання про минуле людства зосереджували в історії європейської, тісно зв'язаної зі средиземноморским центром культури. Ця європейська історія здавалася всесвітньою. Уже протягом усього XIX сторіччя йшла неухильна робота до перебудови цих не відповідають реальному явищу подань. …Зараз це обмежене вивчення минулого скінчилося. Історичний процес створюється як єдиний для всього Homo sapiens...» (4, стор. 553) . По-друге, уперше зливаються в єдине ціле все дотепер шедшие в малій залежності друг від друга, а іноді й цілком незалежно, плину духовної творчості людини. Таким чином, перелом наукового розуміння Космосу, зазначений раніше, збігається з одночасно, що йде зміною, наук про людину. З однієї сторони ці науки замикаються з науками про природу. З іншого боку - їхній об'єкт зовсім міняється. «Одне із самих могутніх знарядь росту історичних знань, створення XVII-XIX вв. - історична критика й вірогідність її висновків, - вимагає виправлень, що опираються на емпіричний матеріал, передбачати який розум не може. Природний процес, може, як виявляється, у корені міняти досягнення історичної критики» (4, стор. 522) .

Крім наукового значення «як однієї з форм з'ясування істини» , як «знаряддя досягнення нового» історія науки й техніки має так само й ідеологічне значення. Вона допомагає виявити досягнення й значення наукової думки й творчої наукової праці всього народу. Широке охоплення знань усього народу має першорядне значення для його самосвідомості. А усвідомлення народом свого буття, свого значення й положення є, може бути, сама більша сила, що рухає життя. (3, стор. 251) . Генезис науки. Значення суспільних умов і ролі народу в розвитку науки й техніки «Безсумнівно, корінь наукового знання губляться в нескінченній далечіні століть колишнього» (6, стор. 215) . На думку Вернадського, зачатки наукового знання виникли ще задовго до появи науки, як самостійної форми людської свідомості й діяльності. «Наука, - писав він, - є створення життя... Наука є прояв дії в людському суспільстві сукупного людського життя» (5, стор. 38) . «Дія - це характерна риса наукової думки. Наукова думка, творчість, знання йдуть у гущавині життя, з якої вони безупинно зв'язані. І самим існуванням вони будять у середовищі життя активні прояви, які самі по собі є не тільки розповсюджувачами наукового знання, але й створюють його незліченні форми виявлення, викликають незліченне велике й дрібне джерело росту наукового знання» (5, стор. 39) . Первісні знання людини про світ, уплетені в його матеріальну діяльність, становили лише емпіричне знання, що не піднімалося до теоретичних висновків і узагальнень

Але саме воно зіграло вирішальну роль у виникненні науки. Завдяки їм заставлявся її фундамент - сукупність точно встановлених фактів. «Корінь наукової думки - пов'язані з гущавиною життя, вони багато глибше й удалину століть, чим думають, і тільки почасти пов'язані з перейнятими релігійними й філософськими інтуїціями, побудовами й узагальненнями... Ясного поняття про суму емпіричних знань... у ці далекі від нас часи, ми зараз, на жаль, мати не можемо... Але історія знань із великою точністю виділяє такий обсяг таких емпіричних знань, і багато в чому таку їхню досконалість у яке не вірила наука ХХ сторіччя» (1, стор. 17) . З іншого боку, - і Вернадський, звичайно, не міг цього не усвідомлювати - ніяка сума чисто емпіричних фактів, спостережень не здатна сама по собі породити науку

Если домашнее задание на тему: » Твір (біографія) – В. И. Вернадський як історик науки оказалось вам полезным, то мы будем вам признательны, если вы разместите ссылку на эту сообщение у себя на страничке в вашей социальной сети.