Петро I у світогляді й творчості Ломоносова Образ Петра в одах, написах і ін Поема «Петро Великий»: задум і його втілення


Іспит: Російська література 18 століття

На початку свого творчого шляху М. В. Ломоносов був прихильником петровского шляхи розвитку. Після його смерті, поет бажав продовження поширення реформ Петра

У своїх одах Ломоносов створює образ ідеального правителя, що пекется про поширення освіти, про успіхи наук, про поліпшення економічного становища й про духовний ріст своїх підданих. Прикладом для наслідування Ломоносов вибрав Петра 1. У свідомості сучасників Ломоносова Петро 1 закріпився як цар-реформатор, обновник Росії, а "справа Петрово" стало прапором у боротьбі за подальший розвиток країни. Ломоносова залучали демократизм і енергійність Петра. Він вихваляв його у своїх одах, оголосивши "богом Росії" ("Він бог, він бог твій був, Росія"), наполегливо вселяючи й терпляче роз'ясняючи російським самодержцям необхідність продовжити початі Петром перетворення. Нерідко оди, адресовані його "високошляхетному" сучасникові, перетворювалися в панегірики Петру. У рамках оди, що носила офіційний характер, Ломоносову було важко відтворити повнокровний образ улюбленого героя, і Ломоносов прославляє особистість і діяльність Петра в "написах", у публіцистичному жанрі "похвального слова", у незакінченій героїчній поемі "Петро Великий". Досить яскраво визначені особисті якості й заслуги Петра перед батьківщиною в "Написі 1 до статуї Петра Великого". Невтомний трудівник, "будівельник, плаватель, у морях герой", що перебував у народній гущавині ("між незліченним народу безліччю"), "приемлющий ту ж їжу", що і його солдати, завжди "у поті, пилу, у димі, у полум'ї" - такий Петро в Ломоносова

Ломоносов ідеалізував особистість Петра: він жодного разу не сказав про те, якими тяготами впали петровские реформи на плечі народу

Не вигаданих співати має намір я богів,

Але щирі справи, велика праця Петров! "

Гідну хвалу віддати сему героєві

Сутужніше, ніж як у десять років взяти Трою

Ці "щирі справи" він завжди шукав і знаходив у діяльності Петра I. Про кого б Ломоносов не писав, по якому би приводі він не складав оду, він завжди вводив у добуток петровскую тему. Від цього частково мінявся самий характер добутку. Зникали імена грецьких і римських богів і героїв, зникала часто риторична патетика. Слова ставали осмислен, простими і ясними, з'являлися влучні й лаконічні характеристики. Можна сказати, що Петро I - властиво єдиний теперішній герой у творчості Ломоносова. Ломиносів не просто схилявся перед генієм Петра I, але, розкриваючи зміст і значення діяльності Петра, він сам собі усвідомлював сутність історичного процесу взагалі й історичні долі Росії, зокрема. Проникнення в зміст Петровской епохи дозволяло йому одночасно будувати прогнози відносно майбутнього Росії

Майже в усіх без винятку одах Ломоносова, не говорячи вже про поему "Петро Великий", виступає Петро як справжній герой росіянці історії

Петровская тема незмінно збагачує зміст ломоносовских од і вносить у засоби поетичного вираження більшу конкретність

У тісному зв'язку з урочистими одами Ломоносова перебуває його поема "Петро Великий" (1760- 1761). У ній важлива не сюжетна сторона, а саме розуміння особистості й діяльності Петра. Цей добуток підсумує в собі розкидані по різних одах і написам лаконічні характеристики й зауваження, що ставляться до Петра. У цій поемі Ломоносов намагається ввічнити образ Петра, але й отут, як і в одах, він ставить перед собою не стільки пізнавальні цілі, скільки повчальні

Ломоносова цікавлять у цьому добутку дві теми: йому важливо показати, які величезні перешкоди довелася перебороти Петру в боротьбі за досягнення своїх цілей і яких перспектив відкрилися перед Росією в результаті його діяльності. Обидві ці теми повертають добуток до сучасності. Докладно зупиняючись на стрілецькому бунті, на розколі, тобто на показі тих сил, які протистояли Петру, протистояли прогресу, він указує тим самим на необхідність і в сучасній йому дійсності боротися з подібними ж реакційними силами. Все реакційне, що заважає прогресу, повинне бути усунуте. У поемі "Петро Великий" Ломоносов показує, як боровся Петро з оплотом неуцтва, з розколом. Він так говорить про розкол і про відношення до нього Петра, що не залишає ніякого сумніву в тім, що він має на увазі тут свою власну боротьбу з духівництвом. Сам Ломоносов не приховував тої обставини, що у своїй поемі він буде говорити не тільки про минуле, але й про сучасність. Недарма, перш ніж перейти до оповідання про стрілецький бунт і розкол, Ломоносов зупиняється й виражає сумнів, чи може він продовжувати своє оповідання, не викликавши дорікань. Цікаво відзначити, що Ломоносов, що говорить на початку поеми про те, що Петро упокорив "лиходіїв усередину й поза потоптав противних", більше уваги приділяє все-таки боротьбі його з "лиходіями" усередині країни. Очевидно, саме в них він бачив основну небезпеку для країни, і не тільки в минулому, але й у сьогоденні. Правда, Ломоносов пише й про перемогу Петра над ворогами зовнішніми, тому що розуміє, що перемога над ворогом є необхідною умовою для процвітання в країні наук і мистецтв

Як щирий патріот, Ломоносов пишається тією армією, що створив Петро і якої він забезпечив можливість процвітання країни. Ломиносів у цій поемі пише лише про ті явища, які можуть бути прикладом для сучасності. Кожне слово цієї поеми вчить. Петро виступає в ній як цар, що зміцнив країну, що перемогла ворогів, а головне, як просвітитель. "Петро Великий" складається із двох пісень і присвяти И. И. Шувалову. Хоча вона Ломоносовим не закінчена, однак ця незакінченість чисто формальна: сюжет її, очевидно, повинен був охопити всі найважливіші епізоди з життя Петра, а насправді, дані тільки два епізоди, з першого років його царювання. Але в ідейному відношенні, у змісті виявлення самого задуму добутку поема безумовно має цілком закінчений характер. Кожна з пісень розвиває тему боротьби з ворогами: перша - з ворогами внутрішніми, друга - з ворогами зовнішніми. Присвята ж Шувалову розкриває той кут зору, під яким Ломоносов розглядав відтворені їм події, і вносить у поему ліричний струмінь. У поемі ми не знаходимо плавного оповідання про події. Події даються лише мимохіть, опису майже відсутні; вона являє собою міркування або міркування із приводу подій, що відбуваються в країні, дуже важливих для неї або для людства в цілому. І в "урочистих одах" і в поемі "Петро Великий" Ломоносов виступає як поет гражданственних мотивів, социально-значимих тим. Але в цих добутках поет примушений все-таки обходити "тіньові" сторони життя. Тільки іноді, як ми бачили, крізь панегіричну оболонку добутку можна вловити вираження незадоволеності, невдоволення й навіть протесту. Але все-таки подібні мотиви ховали глибоко, і виявити їх у добутку часом буває важко. Дуже рідко в "урочистій" оді автор говорить про себе. І оди й поема "Петро Великий" Ломоносова - це лисичанські добутки, у яких суб'єктивізм виражається лише у виявленні "захвату". Це не виходить, що ломоносовский "захват" завжди є лише даниною зовнішньої необхідності. Ломиносів, прославляючи Петра, Росію, її майбутнє, людський розум, росіянку науку, прогрес, цілком щирий у своєму захваті й виявляє великий запас оптимізму й віри у свою країну

Если домашнее задание на тему: » Петро I у світогляді й творчості Ломоносова Образ Петра в одах, написах і ін Поема «Петро Великий»: задум і його втілення оказалось вам полезным, то мы будем вам признательны, если вы разместите ссылку на эту сообщение у себя на страничке в вашей социальной сети.