Я рожден, чтоб целый мир был зритель торжества иль гибели моей




Лермонтов, как и Пушкин, входит в нашу жизнь с детства и сопровождает нас на всех жизненных дорогах. Многим из нас он помогает найти ответы на вопросы, которые волновали и мучили его, как и нас.



Лермонтов рано осознал себя «избранником», человеком загадочной и трагической судьбы:



В уме своем я создал мир иной



И образов иных существованье.



Природа наградила его гениальным даром, это было ясно всем, кто с ним общался, и ему самому. Юноша Лермонтов верил, что героические личности (и он в том числе) способны разрешить коренные вопросы нравственного и социального устроения мира.



Нравственный идеал Лермонтова — гармоничный и совершенный мир, где земное слитно с небесным, духовное с природным, где все полно отрады, красоты, воли:



Выхожу один я на дорогу;



Сквозь туман кремнистый путь блестит:



Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,



И звезда с звездою говорит.



Лермонтов был тем человеком, который понимал, о чем говорят друг с другом звезды, о чем шелестит «вечно зеленея темный дуб», ему пел неземной «сладкий голос». Чувство единения с природой, понимание природы приносят поэту минуты высочайшей радости и наслаждения. Ему близка и понятна природа средней полосы России и Кавказа, он был очарован Таманью и Пятигорском. Читая лермонтовские описания природы, мы видим торжество его гения, о котором так мечтал поэт.



Поэт жаждал света, простоты и сердечности, но в современном ему обществе его всюду подстерегали обман, клевета, порок:



Поверь, ничтожество есть благо в здешнем свете.



К чему глубокие познанья, жажда славы.



Талант и пылкая любовь свободы,



Когда мы их употребить не можем?



В этом мире в ответ на откровение души поэта его возлюбленная



... покачала головой,



Сказав, что разум болен мой,



Желаньем вздорным ослепленный.



В этом мире нищему, пользуясь его слепотой,



... кто-то камень положил



В его протянутую руку.



Между поэтом и действительностью, которая уничтожала и унижала самые возвышенные чувства, сложились враждебные отношения. Существующий порядок с его моральными нормами отрицал достоинство личности. Следовательно, нравственной обязанностью поэта, отстаивающего права и свободу, стало полное и бескомпромиссное неприятие враждебного общества. Так возник гордый романтический образ лирики Лермонтова.



Нет, я не Байрон, я другой, Еще неведомый избранник, Как он, гонимый миром странник, Но только с русскою душой.



Поэт понимает, что его противостояние с обществом не может разрешиться мирно:



Я знал: удар судьбы меня не обойдет; Я знал, что голова, любимая тобою, С твоей груди на плаху перейдет.



Мечты юного Лермонтова о гражданском деянии, о славе, желание испытать судьбу:



Я рожден, чтоб целый мир был зритель



Торжества иль гибели моей...



Я грудью шел вперед, я жертвовал собой...



роднят его с поэтами-декабристами, с Байроном, с их гордыми и мятежными героями. Однако эти мечты оказываются неисполненными: никто не требует от поэта отваги, самоотдачи.



Герой лирики Лермонтова противостоит не только обществу, где правят:



... надменные потомки



Известной подлостью прославленных отцов...



но часто самому мирозданию и его творцу. Что же любит поэт? Что приносит утешение его измученной душе?



... я родину люблю,



И больше многих: средь ее полей



Есть место, где я горесть начал знать;



Есть место, где я буду отдыхать,



Когда мой прах, смешавшийся с землей,



Навеки прежний вид оставит свой.



Несмотря на горький жизненный опыт, поэт мечтает о счастье, радости, но не надеется их достичь. Теперь его мечты о том,



Чтоб всю ночь, весь день, мой слух лелея,



Про любовь мне сладкий голос пел,



Надо мной чтоб, вечно зеленея,



Темный дуб склонялся и шумел.

Если домашнее задание на тему: » Я рожден, чтоб целый мир был зритель торжества иль гибели моей оказалось вам полезным, то мы будем вам признательны, если вы разместите ссылку на эту сообщение у себя на страничке в вашей социальной сети.